“白裤瑶”主要分布于广西南丹县与贵州荔波县，人口仅3万左右，一直以狩猎为生，保持有持枪的传统。解放后改为务农为主，由原始社会生活形态直接跨入到现代社会，猎枪也变为迎接贵宾或丧葬祭祀活动中的礼器。但“白裤瑶”至今仍明显保留着由母系社会向父系社会过渡阶段的生活痕迹，女性“衣不遮乳”的装扮显示了他们对母性的原始崇拜。

　　“白裤瑶”的原始生活形态还体现在对死亡的态度上。按照拉片村书记的说法，他们“一年只过两个节”，一是春节（这是随汉族过的），二是农历七月中的“鬼节”。“白裤瑶”认为自己的祖先住在很远的地方，他们是后来迁徙至此的，虽然生不能回祖先乐土，但死后一定要赶回祖地。于是他们特别重视亲人的亡故，甚至每一次葬礼都搞得像过节一样隆重。

　　亡者的亲属会请来“鬼师”做法，昼夜敲响铜鼓，跳起猴子般的舞蹈，而最重要的仪式则是砍牛。牛是重要的活祭，它将和亡者生前所使用过的物品，以及各种食物一起被带到阴间。陪葬的牛会被拴在一个木桩上，在吃完最后一口草料后被活着砍杀。砍牛者必须在三刀内砍倒这头牛，否则会被视为无能。